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晏貴年
  • 晏貴年情商領(lǐng)導(dǎo)力模型(TNT-Model)創(chuàng)始人
  • 擅長(zhǎng)領(lǐng)域: 情商領(lǐng)導(dǎo)力 溝通技巧 領(lǐng)導(dǎo)力 團(tuán)隊(duì)管理 黨史黨建
  • 講師報(bào)價(jià): 面議
  • 常駐城市:上海市
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企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

主講老師:晏貴年
發(fā)布時(shí)間:2024-01-22 11:36:03
課程詳情:
【課程背景】

如果中國(guó)不能夠誕生一批真正意義上的企業(yè)家,民族就無(wú)法振興,就無(wú)法真正地步入世界的主流,就無(wú)法自立于這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)會(huì)的世界。因此,我們比任何時(shí)候都關(guān)注中國(guó)企業(yè)家的特質(zhì)、企業(yè)家成長(zhǎng)的環(huán)境、企業(yè)家的心路歷程。

企業(yè)家精神是企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)力的根基,是引領(lǐng)企業(yè)從苦難走向輝煌的燈塔,是企業(yè)文化的核心構(gòu)成。

德魯克的解釋是美國(guó)的持續(xù)繁榮并非簡(jiǎn)單地源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或管理型經(jīng)濟(jì),根本原因是企業(yè)家經(jīng)濟(jì)。德魯克認(rèn)為,企業(yè)家的出現(xiàn)是真正令人鼓舞的、意義深遠(yuǎn)的事件,是美國(guó)持續(xù)繁榮的根本原因。

【課程收益】

1、認(rèn)知當(dāng)前轉(zhuǎn)型變革期企業(yè)家面臨的環(huán)境;

2、知曉古今中外一些優(yōu)秀企業(yè)家的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn);

3、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論有基本的認(rèn)識(shí);

4、引發(fā)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)觀念和領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)的思考,反思自己作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的不足;

5、在“優(yōu)術(shù)、變化、悟道、取勢(shì)”方面有切實(shí)的提高。

【課程對(duì)象】

中高層管理人員,企業(yè)負(fù)責(zé)人,總裁

【課程大綱】

第一模塊:企業(yè)家與企業(yè)家精神

1.當(dāng)代企業(yè)家精神:

2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主穆罕默德·尤努斯

2017年中國(guó)政府發(fā)布《關(guān)于營(yíng)造企業(yè)家健康成長(zhǎng)環(huán)境,弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神,更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見(jiàn)》

2019年美國(guó) “商業(yè)圓桌會(huì)議”與《公司宗旨宣言書(shū)》

2.西方經(jīng)典理論對(duì)于企業(yè)家的描述與解釋

坎蒂隆(Cantillon,1755)在《商業(yè)性質(zhì)概論》書(shū)中對(duì)企業(yè)家界定;

亞當(dāng)·斯密對(duì)企業(yè)家歷史發(fā)展軌跡的認(rèn)識(shí)與局限;

薩伊的四要素理論分析及其對(duì)企業(yè)家使命的探討與升華

熊彼特關(guān)于企業(yè)家的理論表述及對(duì)今天中國(guó)企業(yè)家的啟示

彼得·德魯克關(guān)于企業(yè)家的思想觀點(diǎn)

3.什么是企業(yè)家精神?為什么精神具有極大的能動(dòng)性?

案例一:沃爾瑪創(chuàng)始人山姆?沃頓(Sam Walton)的企業(yè)家精神

案例二:任正非的專(zhuān)業(yè)、執(zhí)著、敬業(yè)、極致的企業(yè)家精神與危機(jī)意識(shí)

4.基督教文明與西方企業(yè)家精神的發(fā)展及演變

貴族身份的附庸:被蒙蔽的企業(yè)家與企業(yè)家精神;

加爾文的宗教改革為企業(yè)家精神正名;

英國(guó)的“紳士-企業(yè)家精神”文化與工業(yè)革命;

新教徒精神與美國(guó)企業(yè)家精神;

“為上帝打工”西方企業(yè)家精神的困惑與出路;

5.儒釋道合一中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)下中國(guó)企業(yè)家精神的變化發(fā)展

商朝與商人的萌芽;

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期企業(yè)家精神;

重農(nóng)抑商的農(nóng)業(yè)倫理精神;

宋朝以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與“士魂商才”精神重構(gòu);

中國(guó)進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中的企業(yè)家精神演變:

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的“家國(guó)同構(gòu)的救亡圖存”精神;

改革開(kāi)放以來(lái)“敢為天下先的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新精神”;(闖蕩無(wú)人區(qū)的任正非)

“道法自然”的萬(wàn)物共生精神(構(gòu)建人類(lèi)與生態(tài)命運(yùn)共同體);

第二模塊:企業(yè)家精神修煉與領(lǐng)導(dǎo)力提升

1、尊道貴德:忠于初心使命與理想信仰;

2、柔弱勝剛強(qiáng):居眾人之所惡,形成百谷之王的影響與改變能力;

3、止于至善:管行動(dòng)、管欲望、管行為邊界、做減法。

4、打破邊界:成就他人、成就自己;

5、功成身退:三不策略(不推卸責(zé)任、不貪財(cái)、不居功)

6、天地不仁:保持君子與小人的平衡、能人與庸人的平衡、親人與仇人的平衡

7、自我修煉的精神尺度:壓力考驗(yàn)、信念提升、修煉靜氣正念;

8、萬(wàn)物共生:構(gòu)建生態(tài)“類(lèi)”生命共同體。

第三模塊:團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理:識(shí)人用人與員工激勵(lì)

1.選人技巧:能崗匹配

2.察人策略:《莊子》八觀

3.需求與人性:用人策略:

4.用人的基本模型:關(guān)聯(lián)資源、勝任素質(zhì)、激勵(lì)特征

5.四種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:授權(quán)、激發(fā)、命令、傳授。

6.做賦能型教練和拉拉隊(duì)長(zhǎng)

7.培養(yǎng)接班人

8.管理深處是哲學(xué),執(zhí)行背后是文化

9.團(tuán)隊(duì)管理的法寶和支柱(制度與流程)

其他課程

卓越領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)力
【課程背景】領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映,是因人而異的。黑格爾說(shuō)過(guò):“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”,同樣也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人,沒(méi)有完全相同的領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)模式。有多少個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就有多少種領(lǐng)導(dǎo)模式。任何一種管理模式的運(yùn)用,不可能是要求下屬們依葫蘆畫(huà)瓢就可以了,而是需要自上而下使每位負(fù)有不同管理職責(zé)的人都能對(duì)該管理模式融會(huì)貫通、在不同環(huán)境下為同一個(gè)目標(biāo)而因時(shí)制宜、不斷改善。本課程專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)企業(yè)
高績(jī)效歸屬感團(tuán)隊(duì)建設(shè)
團(tuán)隊(duì)管理
【課程背景】團(tuán)隊(duì)素質(zhì)訓(xùn)練起源于英國(guó),最早是英國(guó)海軍軍部用團(tuán)隊(duì)素質(zhì)培訓(xùn)的方法來(lái)訓(xùn)練海員團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,如今,已經(jīng)成為現(xiàn)代組織管理中團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練整合的有效方式。智能化數(shù)字化技術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模生產(chǎn)的商業(yè)環(huán)境形成了極大的從沖擊,破產(chǎn)清算、并購(gòu)重組和轉(zhuǎn)型升級(jí)等成了今天企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的常態(tài),如何在變革的商業(yè)環(huán)境中,培養(yǎng)高績(jī)效協(xié)同作執(zhí)行團(tuán)隊(duì),是今天中高層,甚至包括基層管理者面臨的挑戰(zhàn)。【課程目標(biāo)】1.了解變革
有效授權(quán)與激勵(lì)
員工激勵(lì)
【課程背景】為什么好的戰(zhàn)略不能產(chǎn)生好的經(jīng)營(yíng)結(jié)果?為什么下屬的工作結(jié)果總是難以達(dá)到我們的要求?為什么以前具有高效執(zhí)行力的管理方式,卻在今天的管理中行不通?我們?cè)S多管理者也都知道授權(quán)是一種有效的管理方法,但為什么一管就死、一放就亂呢?智能數(shù)字化時(shí)代組織與管理,與大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)時(shí)代的管理存在根本性的區(qū)別與不同,但它的不同在哪里?帶著這些問(wèn)題,晏老師結(jié)合他在大學(xué)對(duì)組織文化研究及企業(yè)二十多企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn),對(duì)
情商領(lǐng)導(dǎo)力工作坊
情商領(lǐng)導(dǎo)力
【課程背景】管理者在日常管理實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn),員工越來(lái)越難管,下屬越來(lái)越個(gè)性。任務(wù)執(zhí)行走樣、工作投入不力、做事缺乏熱情、一言不合就以離職為要挾。在領(lǐng)導(dǎo)看來(lái),這樣的下屬容易委屈、抱怨,且過(guò)于情緒化……。而下屬反過(guò)來(lái)也會(huì)認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)難伺候,老板太苛刻,指令表達(dá)不清、過(guò)于強(qiáng)勢(shì)、冷血,工作沒(méi)有挑戰(zhàn),做事無(wú)意義……。領(lǐng)導(dǎo)判斷與下屬認(rèn)知的這種偏差,使得傳統(tǒng)的命令控制的管理方法與胡羅卜加大棒的激勵(lì)政策往往很難奏效。研
情境領(lǐng)導(dǎo)力
情境領(lǐng)導(dǎo)
【課程背景】情境領(lǐng)導(dǎo)模式是由世界領(lǐng)導(dǎo)力大師、世界組織行為學(xué)大師保羅?赫塞博士提出并創(chuàng)立。1969年,保羅?赫塞博士全面闡述了情境領(lǐng)導(dǎo)理論。該理論認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)者的行為要與被領(lǐng)導(dǎo)者的準(zhǔn)備度相適應(yīng)才能產(chǎn)生有效的領(lǐng)導(dǎo)力。傳統(tǒng)管理理論認(rèn)為,一個(gè)員工要么勝任工作,要么不勝任。然而,情境領(lǐng)導(dǎo)模型揚(yáng)棄了這種非彼即此的二元認(rèn)識(shí)論的陳舊思維模式。它在關(guān)注團(tuán)隊(duì)績(jī)效和部屬執(zhí)行力的基礎(chǔ)之上,關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的情景和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)
授課見(jiàn)證
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馬成功

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賈倩

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學(xué)員評(píng)價(jià):

鄭惠芳

人力資源專(zhuān)家

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學(xué)員評(píng)價(jià):

晏世樂(lè)

資深培訓(xùn)師,職業(yè)演說(shuō)家,專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)顧問(wèn)

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學(xué)員評(píng)價(jià):

文小林

實(shí)戰(zhàn)人才培養(yǎng)應(yīng)用專(zhuān)家

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