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【沈德斌】國(guó)學(xué)文化與智慧人生: 國(guó)學(xué)智慧; 什么是國(guó)學(xué)文化？我們列祖列宗傳給我們的，經(jīng)過(guò)幾千年的驗(yàn)證統(tǒng)一了意見(jiàn)是完全正確的，用文言文的形式記載下來(lái)的，可以化育我們的人性并揭示人生和宇宙的真理。

【沈德斌】改變命運(yùn)的妙法: 國(guó)學(xué)智慧; 演講大綱：一、我們?cè)趺吹竭@里來(lái)的？禍福無(wú)門(mén)，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形                     ——《太上感應(yīng)篇》積善之家，必有余慶積不善之家，必有余殃  &n

【薛魁銘】覺(jué)察.反思: 國(guó)學(xué)智慧;     洞察心靈，提升覺(jué)知，生命是一場(chǎng)創(chuàng)意之旅！！！一、課程背景    我們所說(shuō)的“反思”，就是“內(nèi)省”，是指向內(nèi)看自己，檢視自己。為什么我們要檢視自己？為了提升，為了轉(zhuǎn)變，為了改善。你內(nèi)省是為了成為什么人，否則你是不會(huì)沉溺于內(nèi)省的。如果沒(méi)有改善、轉(zhuǎn)變、成為什么的欲望，你是不會(huì)去審視你自己的。顯然那就是內(nèi)省的原因所在。覺(jué)察是不作譴責(zé)地觀察

【王平】《紅樓夢(mèng)》中的管理學(xué): 國(guó)學(xué)智慧; 【課程大綱】古人曰：“開(kāi)篇不談紅樓夢(mèng)，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然。”明齋主人總評(píng)《紅樓夢(mèng)》一文曰：“《石頭記》一書(shū)膾炙人口,而閱者各有所得,或愛(ài)其繁華富麗,或愛(ài)其纏綿悱惻,或愛(ài)其描寫(xiě)口吻,一一逼肖,或愛(ài)隨時(shí)隨地各有景象,或謂其一肚牢騷,或謂其盛衰循環(huán),提蒙覺(jué)瞆,或謂因色悟空,回頭見(jiàn)道,或謂章法句法,本諸盲左腐遷，亦見(jiàn)淺見(jiàn)深,隨人所近耳。”護(hù)花主人總評(píng)《紅樓夢(mèng)》一文曰：“一部書(shū)中，翰墨則詩(shī)詞歌賦，制藝尺牘，爰書(shū)

【周培玉】《道德經(jīng)的超級(jí)智慧》: 國(guó)學(xué)智慧; 本課程通過(guò)系統(tǒng)解讀《道德經(jīng)》，使參訓(xùn)者在深刻理解老子“大道自然，無(wú)為不爭(zhēng)”的核心思想基礎(chǔ)上，使學(xué)員了解并懂得“大道”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特別意義：作為個(gè)體的人，必須順應(yīng)自然，修身立德，而不要一味地競(jìng)爭(zhēng)，患得患失，這樣才能長(zhǎng)生久視；而作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須順應(yīng)民心，廉潔自律，而不要強(qiáng)加意志給民眾，這樣才能政通人和。老子對(duì)自然法則的了悟和對(duì)社會(huì)人生的洞悉，其思想深邃、博大和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，無(wú)人能及。課程的目的是提高領(lǐng)導(dǎo)者

【周培玉】《國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)家修煉》: 國(guó)學(xué)智慧; 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著許多高超的管理智慧。諸子百家思想更是異彩紛呈，取之不盡、用之不竭。如何從傳統(tǒng)文化中找到一條“以人為本”、“順勢(shì)而為”的科學(xué)發(fā)展道路，將東方哲學(xué)與西方管理有機(jī)結(jié)合，這是未來(lái)中國(guó)企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的秘密武器。本課程重點(diǎn)講解、運(yùn)用儒道法兵四大家思想，幫助學(xué)員增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，提高思想境界，借鑒儒家的“仁德”管理藝術(shù)、道家的“無(wú)為”管理藝術(shù)、法家的“權(quán)變”管理藝術(shù)

【周培玉】《國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力》: 國(guó)學(xué)智慧; 周培玉教授，資深戰(zhàn)略管理與傳統(tǒng)文化專家,我國(guó)商務(wù)策劃學(xué)科帶頭人。從教于北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)高端培訓(xùn)十余年，系中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì)專家委員，上市公司獨(dú)立董事。1998年以來(lái)，先后任七家大型企業(yè)戰(zhàn)略顧問(wèn)，指導(dǎo)上百家中小企業(yè)管理提升和經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新。獨(dú)立或合作完成各類咨詢項(xiàng)目60多項(xiàng)，受邀為各地政府部門(mén)、企事業(yè)單位開(kāi)辦管理、國(guó)學(xué)等講座500余場(chǎng)。主要著作有：1、國(guó)學(xué)類：《超越時(shí)空的孫子思

【馬建光】革命理想高于天: 國(guó)學(xué)智慧; ——從黨史人物故事談黨員干部的理想信念(簡(jiǎn)要提綱)馬建光習(xí)近平總書(shū)記曾言，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的黨員干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就了“金剛不壞之身”，黨員干

【張誠(chéng)篤】《莊子》: 國(guó)學(xué)智慧; 《莊子》講義莊子到底說(shuō)什么《莊子》三十三篇，凡十余萬(wàn)字，是莊子及其后學(xué)的集體哲學(xué)創(chuàng)作。一，《莊子》之基本思想第一節(jié)   超越大鵬的形體自在與心靈逍遙北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。淺析：以講故事的文學(xué)手法，開(kāi)始哲學(xué)故事話題。此哲學(xué)故事從北冥的大魚(yú)及大魚(yú)轉(zhuǎn)化而

【張誠(chéng)篤】《中庸》: 國(guó)學(xué)智慧; 《中庸》張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中逸民，獨(dú)立學(xué)人，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。大學(xué)迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。以此四課，奔走呼號(hào)，為中華文化布道做獅子吼演講，聽(tīng)其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生專著：中國(guó)文史出版社《老子大智慧》，陜

【張誠(chéng)篤】《實(shí)用理性之曾國(guó)藩：內(nèi)圣外王》: 國(guó)學(xué)智慧; 國(guó)學(xué)實(shí)用理性策略師張誠(chéng)篤：以《曾國(guó)藩之實(shí)用理性：內(nèi)圣外王》大氣磅礴酣暢淋漓之演講，妙語(yǔ)連珠掀開(kāi)曾國(guó)藩大謀大勇、大智大雄寶典之絕大秘密，使您心智如泉之開(kāi)源、火之始燃，必將通江達(dá)海、光焰萬(wàn)丈！兩百年來(lái)儒家最后一位圣人曾國(guó)藩解密萬(wàn)事浮云過(guò)太虛低頭一拜屠羊悅——內(nèi)圣外王之曾國(guó)藩解讀一、引論曾國(guó)藩曝露心跡詩(shī)句：低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。1、五千年中華文化為人處事巔峰之巔峰，絕頂之絕頂究竟是什么？?jī)?nèi)圣

【張誠(chéng)篤】《內(nèi)圣外王之曾國(guó)藩解讀》: 國(guó)學(xué)智慧; 一、五千年中華文化為人處事巔峰之巔峰，絕頂之絕頂究竟是什么？?jī)?nèi)圣外王。其中，曾國(guó)藩是何角色？二、如何達(dá)此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂？曾國(guó)藩是怎么做的？三、達(dá)此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂從何入手？曾國(guó)藩從何入手？國(guó)學(xué)實(shí)用理性即達(dá)致內(nèi)圣外王四句箴言：孫韓做事，周孔做人，老佛養(yǎng)心，詩(shī)詞怡性。四、曾國(guó)藩文人帶兵何以能剿滅“太平天國(guó)”？

【張誠(chéng)篤】毛澤東統(tǒng)帥之道與軍事韜略: 國(guó)學(xué)智慧; 再造乾坤之霹靂手段，掀天揭地之雄韜偉略，安天下之大勇，謀萬(wàn)世之大智。張誠(chéng)篤引論：毛澤東沁園春雪究竟說(shuō)什么？?jī)?nèi)圣外王一，何謂中華文化實(shí)用理性？二，何謂實(shí)用理性四句真言？1，孫韓做事2，周孔做人3，老莊養(yǎng)心4，詩(shī)詞怡性三，毛澤東蔣介石終極對(duì)決之中華文化實(shí)用理性初探1，書(shū)法2，兵法四，從孫子兵法到毛澤東軍事思想枚舉1，從不若則避之到打不贏就走2，從車雜而乘之到敵人給我們?cè)?，從卒善而養(yǎng)之到淮海戰(zhàn)役國(guó)軍滅

【張誠(chéng)篤】國(guó)學(xué)實(shí)用理性與完人雅范之極致 ——內(nèi)圣外王: 國(guó)學(xué)智慧; 目錄壹孫韓做事貳孔孟做人叁老佛養(yǎng)心肆詩(shī)詞怡性

【張誠(chéng)篤】《國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》: 國(guó)學(xué)智慧; “中國(guó)夢(mèng)”文化基因背景下：依法治國(guó)之通鑒：第一講  導(dǎo)言繼我朝太祖開(kāi)國(guó)規(guī)模宏遠(yuǎn)，布衣將相之“鳳凰涅磐”后；當(dāng)下國(guó)勢(shì)略當(dāng)漢武中興之世，且“周雖舊邦其命維新”，貞下起元，隱隱然已初露圣朝氣象；當(dāng)朝雄主“中國(guó)夢(mèng)”乃大格局、大淡定、大謀略，此三大之細(xì)切者若內(nèi)政“打老虎”之高壓反腐、清除黃賭毒，乃“致君堯舜上再使風(fēng)俗淳”；大外交之海、陸“絲綢之路”、邇來(lái)海空軍力大增、于彼米國(guó)該硬則硬該軟則軟“不說(shuō)