家居風水

一、何為風水學

風水學，學名稱堪輿學。堪—觀天，仰觀天象，上天垂相，以示吉兇；輿—察地，俯察地理；所以仰觀俯察，是天地之學。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水.風水之法,得水為上,藏風次之.”郭公這里就已把風水狹義化了。

風水據(jù)傳由九天玄女所創(chuàng)，又有說黃帝所創(chuàng)，有說申公豹所創(chuàng)，有說姜子牙所創(chuàng)；周公建洛邑，帶人丈地嘗水，立桿側影；所以據(jù)有歷史記載的資料來看，風水學至少也有幾千年了。

中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學,水文學、地質地貌學、環(huán)境景觀學、自然生態(tài)建筑學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。風水學是一門選擇學，趨避學，其來源于易經(jīng)；易經(jīng)云：八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)；吉兇者，得失之象也。

風水的真正內(nèi)在含義是什么？它為什么會對人產(chǎn)生影響？對于這個問題，我經(jīng)過幾十年的學習、實踐、思考、感悟，覺得風水的內(nèi)在本質應該是氣，古語云：腳下若無真氣脈，面前空有萬重山。氣不但是能量，還包含信息，就像電視臺發(fā)出的電磁波，它除了具有能量外，在能量之上還負載有大量的信息，比如音頻信息，視頻信息等等，如果只有能量而沒有信息，那么電視上面就不會成像。風水的氣和電視臺發(fā)出的電磁波有些相似，這些富含信息的氣在經(jīng)年累月的與人體進行感應之后，就會潛移默化的對人產(chǎn)生很大的影響，就像電視機在接收到電視臺發(fā)出的電磁波之后，通過內(nèi)部轉換，就會在屏幕上產(chǎn)生圖像，在喇叭上產(chǎn)生各種聲音。風水之氣內(nèi)蘊之信息非常豐富，通俗的說包含富貴、文昌、武曲、福壽、人丁、桃花、聰慧、藝術、財寶等等也包含有與前面相對立的信息，當立向收放得宜，就會把吉祥的信息元素福主期望的元素收進來，把不吉祥的元素福主不期望的元素屏蔽掉放出去，就像電視機調(diào)頻調(diào)到恰當?shù)念l率就會收到自己喜歡期望看到的內(nèi)容與節(jié)目，而且圖像清晰，聲音悅耳，如果調(diào)頻不恰當，電視機就會收到不好的節(jié)目，或者是圖像混亂雪花滿屏，聲音嘈雜，達不到預期的效果。

當然了，風水除了這種最重要的氣之外，視覺的，聽覺的，嗅覺的，物理的，化學的，潛意識的等等都會對人潛移默化的產(chǎn)生各種影響。比如，有的朋友買了一個天然石材的茶幾，因為這種石材有很強的射線，夫妻兩一年之后雙雙都患上了癌癥，這就是物理層面的影響，還有的朋友剛裝修完房子就住進來，但因為裝修材料中含有大量的有害化學物質，夫妻倆住進去不就也都雙雙患上了重病，這就是化學層面的影響。

我經(jīng)過幾十年的思考后，認為風水應該具有三天之層面。就是先天層面，中天層面，后天層面。先天層面就是地理本身，即龍山水穴，草木景觀，因為這是造化使然，屬于自然賦予的。中天層面就是經(jīng)過風水師縝密的思考計算之后，按照龍山水穴向之即有之條件而造作之陰宅或陽宅。后天層面就是造作之后家人之維護修繕改造和一些不可預料的自然地、人為的對周圍環(huán)境的改變等等。比如，之后若干年忽逢地殼變動、地震、洪水、開挖水庫、修路、修渠、搞建筑等，這樣會對周圍環(huán)境造成巨大改變，甚至原來所修的山向也發(fā)生了變化，這都有可能。

風水也存在體相用層面，拿軍事上的導彈來比喻，生產(chǎn)導彈所用的原材料、思想、科學技術、經(jīng)驗為體，生產(chǎn)出來的導彈整體的形貌為相，運用導彈瞄準選擇時機來攻擊目標為用。自然與其內(nèi)蘊之氣為體，龍山水穴山川河流花草樹木為相，立吉向收山出煞收放水以此造福蒼生為用。

風水有兩大流派，即形勢派和理氣派，我本人是將二者兼顧，不可偏廢，因為二者究竟來說是一體的兩面，是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，太偏向于一方都是不完美的。

中國眾多的易學愛好者在學習的過程中吃了不少苦，其中更多的是迷茫，因為易學風水是很高深的學問、思想、技術，而且是體系極其龐大的，要求知識結構要全面，否則很難融匯貫通，所以有先師說苦讀十年不如明師一點，假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓挕Ｎ沂欢昵霸谡憬v課，一位老先生有一個困擾他二十幾年的問題，經(jīng)過我的點撥利客豁然開朗，非常感慨，二十幾年沒有搞明白的問題被我?guī)拙湓捑团靼琢恕?span style="color: rgba(var(--bs-secondary-rgb),var(--bs-text-opacity)); font-weight: var(--bs-body-font-weight); text-align: var(--bs-body-text-align);"> 

二、風水學的源流

風水學是一門選擇學，趨避學，其來源于易經(jīng)；易經(jīng)云：八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)；吉兇者，得失之象也。

據(jù)傳由九天玄女所創(chuàng)，又有說黃帝所創(chuàng)，有說申公豹所創(chuàng)，有說姜子牙所創(chuàng)；周公建洛邑，帶人丈地嘗水，立桿側影；所以據(jù)有歷史記載的資料來看，風水學至少也有幾千年了。

三、風水學的流派

有兩大宗派：形勢派和理氣派。

形勢派又稱力巒頭派或江西派，其法注重形巒，注重在空間形象上達到天地人合一，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位。

理氣派，又稱福建派或閩派，其法注重在時間序列上達到天地人合一，注重陰陽、五行，干支、八卦、九宮等相生相克理論，其法支派甚多，理論各異，術法幽僻。

理氣派包括：

八宅派命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛官派、

奇門派、陽宅三要派、二十四山頭派、星宿派、金鎖玉關派、綜合派、秘宗派；

風水有四大流派之說

1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所創(chuàng)，他精通歷法和天文，著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現(xiàn)了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現(xiàn)。理論深合易理，源于河洛，其內(nèi)容博大精深、奧妙無窮。在經(jīng)過了一千三百多年的日益完善，至今發(fā)展成為風水界的一個重要派別。

2 、玄空派 此派也是當今風水界的一大門派，以“沈氏玄空學”為最，屬理氣派，其內(nèi)以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環(huán)境的山水實物為依據(jù)，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數(shù)運算，往往應事如神，讓人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道運行，地勢相應的自然法則。

3 、楊公派 楊派也是起源于唐朝，是時任光祿大夫的楊筠松所創(chuàng)，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創(chuàng)立楊派風水。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、向、穴”，也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由于其實效性立竿見影，在其后相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。

4 、過路陰陽 又名走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義，走馬陰陽表示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直斷，表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則表示珍貴很難得到此術之意。此派別屬于形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據(jù)河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表象的程度要遠遠高于其它派別。

綜上所述：真正的風水學是巒頭理氣的統(tǒng)一，就象莊農(nóng)種地，你沒有一塊肥沃的土地就不會有豐收的希望。但你有一塊沃土麗不懂時令節(jié)氣，而盲目耕種，同樣不會有好。

四、尋龍、察砂、觀水、點穴、立向

1、尋龍

尋找來龍去脈，龍有剝換；

2、察砂

龍有護從，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，近有案，遠有朝。

3、觀水

未看山先看水，有山無水休尋地，有絕向無絕水。水有順逆，有緩急，有纏護，有反背。

4、選地

看光、望氣、審形。

5、點穴

看結構形態(tài)、尋龍尺選點、奇門遁甲占卜、驗土色、觀天象，上等先生觀星斗，中等先生看水口，下等先生滿山走。

三、立向

周密思考運籌計算，立向收山出煞。

五、家居住宅的內(nèi)在含義

1、住宅精氣神（精：物理結構；氣：功能功用風水場；神：韻律及靈力）

2、催官催貴（官又分文官和武官）；

3、催財（正財或是偏財）；

4、催桃花；強大的風水場激發(fā)福主正當?shù)漠愋跃墸橐鼍墸?/p>

5、旺文昌；人的幾大欲望食欲、性欲、求知欲，好的風水場能激發(fā)福主強烈的求知欲，探索欲，讀書興趣去盎然，才思敏捷；

6、旺丁；益壽延年；住宅也和人一樣，千人千面，是極具個性的，是與具體居住者的命運，生命能量場相互感應相互制約的，古人常說天人感應，風水是天人地三者有機的融合體，矛盾體，相互制約，相互感應，相互激勵，共生共存的。風水也是動態(tài)的，是變化的，俗話說：風水輪流轉，即是此意。天運在變，地運在變，人運也在變，是一個復合的大系統(tǒng)。

六、家居風水學的幾大板塊

（大門）

一、門戶：《陽宅三要》：門主灶，門為第一位，門是生氣的樞紐，住宅的面子，相當于人的臉面嘴，至關重要。 

（玄關）

 玄關：玄關在佛教中被稱為入道之門。佛經(jīng)云：“玄關大啟，正眼流通。”玄關作為私人住宅空間與外界接觸的第一道咽喉開口，是接福納財、辟邪化煞的第一關鍵點，因此，其重要性不容小覷。在住宅中，玄關精心布置可以化解屋外沖入大門的煞氣，還能防止住宅內(nèi)的旺氣外泄，聚氣生財。  

宜見：

a、開門宜見紅，又叫做開門見喜慶。

b、開門宜見綠，綠色為生命色，也代表生機活力，常常指植物。開門見綠，即是指一開門就見到綠色植物，生趣盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。

C、開門宜見畫，字畫代表的是一種文化涵養(yǎng)，一開門就能見到一幅雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居著的涵養(yǎng)，二則可緩和進門后的倉促感。長期受到字畫的熏陶，也能提升主人自身的文化檔次！

d、開門宜見喜，開門特別適合見到讓人快樂、歡喜的景物景觀。

e、開門宜見吉祥，開門特別適合見到非常吉祥的景物景觀。

不宜見：

a、開門不宜見灶，不僅容易消耗財運，且財氣不易進入室內(nèi)。

b、開門不宜見鏡，風水中，鏡子具有反射能量的作用，開門見鏡，則鏡子會將即將入門的財氣反射出去。

C、開門不宜見廁，大門是納氣口，而廁所則是穢氣來源，開門見廁，則吉兇相沖。且一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，十分不利。

風水上真正的玄關是指的玄機動點，易經(jīng)云：吉兇悔吝生于動，動吉則吉，動兇則兇；是坐山之先后天之宮，此處極富靈力，如臨門戶、窗戶、開洞或富于動感之器物可以激發(fā)能量，大旺風水宅運。

 （起居室）            

四、起居室是主人招待親朋好友以及家人活動的重要場所，是向外展示主人修養(yǎng)、風度、審美情趣的空間，是“外交與內(nèi)政”融為一體的平臺。無論是客廳的色彩色調(diào)，還是沙發(fā)、茶幾、組合柜的擺放，以及墻上字畫，飾物綠植的選擇都大有考究。

五、臥室在住宅風水中占有極其重要的地位，臥室的位置，格局，床位的擺放，床頭的朝向以及天花板、墻面、地面、色彩、裝飾物等等都有其特定規(guī)律。

1、 東四命人宜住宅之東四宮，西四命人宜住宅之西四宮。

2、 臥房宜配宅主本命之吉方或宅山之吉方。

臥房宜遠離廚房、廁所。

床位不可在梁柱下及樓梯下。

安床以房門為主，坐煞向生，即床位坐本命之兇方，朝向本命之吉方。

3、 床向宜明不宜暗，不可對房門、鏡子，臥室不宜比客廳大，主易犯桃花。

4、 一家大小之臥室，腳宜朝中宮謂立中。

腳不可朝神案。

（書房）

五、書房，古語云：一命二運三風水四積陰德五讀書，讀書學習歷來被人們重視，所以書房的設計就大有講究，文昌星君是上天主管人間讀書人科舉考試與功名利祿的星宿，風水上講究書房書桌要設在文昌位。

（餐廳）

六、餐廳，民以食為天，孔老夫子也說：“食色性也。”。吃飯進食是人每日的必須活動，吃飯既可補充能量營養(yǎng)，又可享口福之樂，對健康、享受生活和財運有很大關系，不可輕視。

（廚房）

七、廚房與一家人的健康財運有關，福祿壽都包含在這里面，它有很多忌諱和必須注意的地方。

爐灶安置之宜忌口訣

1、 爐灶要壓本命之兇方（以主婦為主）

絕命方主無病多壽，子孫繁榮，避火劫。

六煞方主添丁發(fā)財、無病無疹、避火劫。

禍害方主平安無恙，無訟之爭。

五鬼方主無火劫及失竊之慮且得助于部屬多發(fā)達。

2、 爐位以不壓本命之吉方為宜。

生氣方主孕婦難產(chǎn)，子癡不聰、錢財不聚。

天醫(yī)方主久病臥床、良醫(yī)難逢。

延年方主婚姻難成，夫婦不睦、壽命不長，多病窮困。

伏位方主財薄壽短，終身貧困潦倒。

爐座只論位置，不論方向。

火門只論方向不論位置。

爐座要壓本命之兇方，火門要朝向本命之吉方。

         爐座忌直見大門，主敗財。

         爐座忌對廁所之門或房門，得病

不聚財。

居室風水的查勘，就像醫(yī)生給人看病，也要望聞問切，必須對癥下藥，也要注意平時的保養(yǎng)和調(diào)理，所以住宅是個性化的，必須結合主人的具體情況進行布局，才能彰顯效果，才能使我們的家庭幸福，健康長壽，事業(yè)昌盛，福蔭子孫，家族世代興旺。

八、家居風水的幾大要點

1、視覺的

光影、色彩、結構、形狀、美學

2、聽覺的

隔音能力、噪音、鳥鳴、水流

3、嗅覺的

氣味、花香

4、觸覺的

手感、身感

5、靈覺的

韻律、心靈的

6、質地

材質

7、意識

信息、含義

8、能量

陰陽二氣之力